由中央電視臺(tái)、騰訊視頻出品，無止境文化聯(lián)合出品并承制，北京市廣播電視局、黑龍江省委宣傳部、吉林省委宣傳部、遼寧省委宣傳部聯(lián)合出品的電視劇《歸隊(duì)》正在CCTV-8黃金檔和騰訊視頻熱播。該劇聚焦東北抗聯(lián)14載抗擊日本侵略者的崢嶸歲月，通過個(gè)體命運(yùn)折射時(shí)代洪流，在跌宕起伏的敘事中頌揚(yáng)了那個(gè)熱血與信念交織的時(shí)代。

　　作為一部表現(xiàn)戰(zhàn)爭與戰(zhàn)事的作品，《歸隊(duì)》對(duì)宏大戰(zhàn)爭場面的營造、戰(zhàn)時(shí)驚險(xiǎn)緊張故事的講述都可圈可點(diǎn)，令人矚目。不過，《歸隊(duì)》更可貴之處，在于注重挖掘戰(zhàn)爭中的人性與個(gè)體情感，通過“心靈史”的刻畫，將“大時(shí)代”與“小人物”統(tǒng)一于“家國敘事”的基底中，譜寫了一曲普通抗聯(lián)戰(zhàn)士的英雄史詩。具體來說，該劇以層層遞進(jìn)的方式講述了三種“情”——戰(zhàn)友情、親友情、家國情，通過三重情感的交互，凸顯了全民抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的主題。

　　刻畫“戰(zhàn)友情”，埋下故事線索和情感基礎(chǔ) 

　　《歸隊(duì)》以東北抗聯(lián)14年艱苦抗戰(zhàn)歷程為背景，講述了一支抗聯(lián)小隊(duì)歷經(jīng)慘烈戰(zhàn)役與大部隊(duì)、黨組織失聯(lián)，在日軍層層圍追堵截下隊(duì)員紛紛失散，后歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻、生死考驗(yàn)，戰(zhàn)士們重新集結(jié)、重返東北戰(zhàn)場，為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)熱血和生命的故事。

　　劇作開篇便是慘烈的戰(zhàn)爭場面：1938年，茄子河林海中，排長魯長山（老山東）帶領(lǐng)的抗聯(lián)小隊(duì)與一眾日軍相遇，忍饑挨餓的戰(zhàn)士們?cè)跇屃謴椨曛袏^力抗?fàn)?，但終究寡不敵眾，魯長山與戰(zhàn)友們約定，活著出去的人，就到松林鎮(zhèn)附近的八棵松刻上記號(hào)，以此作為“歸隊(duì)”的信號(hào)。在這場激烈的突圍戰(zhàn)中，魯長山與班長湯德遠(yuǎn)、神槍手田小貴、衛(wèi)生員蘭花兒、戰(zhàn)士高云虎及萬福慶幸運(yùn)地活了下來，他們走出了戰(zhàn)場，散落在各地，并在重新“歸隊(duì)”的過程中經(jīng)歷了各種人、事與情感的糾葛……

　　故事的開始，《歸隊(duì)》就以出生入死的戰(zhàn)友情作為敘事的線索和情感基礎(chǔ)，“歸隊(duì)”的約定像是一個(gè)“扣子”，既將戰(zhàn)士突圍后的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起——無論際遇的“松緊”，始終有這枚“扣子”扣著，人物之間總是發(fā)生著各種各樣的關(guān)聯(lián)；同時(shí)，它又使觀眾對(duì)角色情感的親疏與變化有了判斷的依據(jù)，整個(gè)故事依據(jù)“歸隊(duì)”與否、“歸隊(duì)”與“不歸隊(duì)”各有的利弊作為價(jià)值基準(zhǔn)，使劇作充滿了價(jià)值判斷的“緊張感”和情緒張力。

　　可以說，排長與戰(zhàn)士們立下的“歸隊(duì)”約定，是基于“一起打鬼子”的共同目標(biāo)，同時(shí)也是基于對(duì)戰(zhàn)友情誼的珍視。魯長山有妻有子，卻一直將戰(zhàn)士們當(dāng)成自己的孩子，回到老家后，他放不下失散的戰(zhàn)友，重新踏上尋找他們的征程，幾乎找遍了整個(gè)東北。在整個(gè)過程中，雖然大家際遇不一、“歸隊(duì)”的意愿程度不同，但魯長山始終以自己堅(jiān)定的抗戰(zhàn)精神和如父親般的愛護(hù)，包容、感化、守護(hù)著自己的戰(zhàn)友，最終換來了所有幸存隊(duì)員的“歸隊(duì)”，重新走上了抗戰(zhàn)的道路。

　　其中，劇作著重塑造了戰(zhàn)友間的情感故事：湯德遠(yuǎn)在撤退路上為掩護(hù)蘭花兒將敵人引向自己；田小貴就像是魯長山的孩子，一直在“老排長”的庇護(hù)下戰(zhàn)斗，他雖然出身富戶，但滿腔熱血、甘愿放棄安穩(wěn)的日子投入抗戰(zhàn)；高云虎重感情，雖然遇到了心愛的女人，但當(dāng)魯長山找到他時(shí)，他堅(jiān)定地選擇“歸隊(duì)”；萬福慶更像是寒冬里的一把火，時(shí)刻承擔(dān)著照顧戰(zhàn)友的責(zé)任；蘭花兒始終沒有忘記戰(zhàn)斗的使命，在和老排長重逢后，即使已懷有身孕，也毅然要求“歸隊(duì)”參加抗戰(zhàn)。

　　如果說“扣子”是“歸隊(duì)”的約定，串聯(lián)起“扣子”的線，就是抗聯(lián)戰(zhàn)士們之間的戰(zhàn)友情，這種情誼堅(jiān)定又有著多元的面向，使劇中的人物情感充沛，頗為動(dòng)人。

　　刻畫“親友情”，讓故事接地氣、人情味十足 

　　挖掘抗聯(lián)戰(zhàn)士的“心靈史”，展現(xiàn)具體人物的內(nèi)在情感，在戰(zhàn)爭場域之外，對(duì)角色親情、友情的挖掘，也是重要的一點(diǎn)。過往有些“英雄敘事”為追求主題的集中和情節(jié)的明快，往往選擇懸置英雄的感情生活，或是塑造一個(gè)超脫于凡塵的英雄形象。與傳統(tǒng)的“英雄敘事”不同，《歸隊(duì)》所要著重刻畫的，恰恰是抗聯(lián)英雄們的平凡性。該劇突出展現(xiàn)了抗聯(lián)戰(zhàn)士們失散后，所經(jīng)歷的不同情感糾葛，以及對(duì)于“歸隊(duì)”的不同態(tài)度。

　　失散后，魯長山回到了老家，面對(duì)獨(dú)自支撐著整個(gè)家庭的妻子和身有殘疾的孩子非常愧疚，雖然一心抗日，但對(duì)于家人的情感讓他不得不暫時(shí)停下腳步；湯德遠(yuǎn)經(jīng)歷了牢獄之災(zāi)，出獄后被迫成為偽軍肖鐵林的“白手套”，有了對(duì)妻兒的掛念和穩(wěn)定的生活，直到家人的一樁意外，才再次喚醒他“歸隊(duì)”的意愿；田小貴家是富戶，回家后父親一心想讓他留在家里，不再出去吃苦；高云虎與心愛的女人守著一份家業(yè)，過著平穩(wěn)的生活；蘭花兒跟土匪小白馬結(jié)婚，有了自己的孩子，但一心抗日的她還是拉著小白馬加入到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中。

　　《歸隊(duì)》刻畫了抗聯(lián)戰(zhàn)士們回歸日常生活后所經(jīng)歷的親情和友情，塑造了他們面對(duì)親人或愧疚、或疼惜、或仍然固守信念的多樣感情，讓觀眾看到了一個(gè)個(gè)充滿人情味的、真實(shí)可信的英雄形象。通過刻畫“親友情”，塑造英雄們平凡、日常的一面，不僅為接下來的“歸隊(duì)”埋下了伏筆，也讓觀眾不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的距離，而對(duì)抗戰(zhàn)歷史敘事產(chǎn)生疏離感。同時(shí)，也正是因?yàn)橛⑿蹅兊钠椒玻油癸@了抗戰(zhàn)精神的偉大。

　　刻畫“家國情”，創(chuàng)作意旨就此“歸隊(duì)” 

　　當(dāng)然，講述這樣一個(gè)“歸隊(duì)”的故事，要解決的一個(gè)關(guān)鍵性問題，就是“為什么要?dú)w隊(duì)”。尤其是失散后回歸日常生活的戰(zhàn)士們，在有了自己穩(wěn)定的生活和要守護(hù)的家人后，為什么還要參與到危險(xiǎn)的抗?fàn)幹校俊稓w隊(duì)》最想要表達(dá)的，就是這一問題的答案。在此，創(chuàng)作者引入了“家國情”，以“家國同構(gòu)”的框架，突出“衛(wèi)國”就是“保家”的理念，也就此解決了“歸隊(duì)”的價(jià)值判斷問題。

　　在講述失散后戰(zhàn)士們不同的生活際遇時(shí)，《歸隊(duì)》以平行敘事的方式聚焦他們各自的生活，講述了他們面對(duì)“國”與“家”的關(guān)系時(shí)所經(jīng)歷的認(rèn)知變化。當(dāng)蘭花兒回到故鄉(xiāng)，才知道日軍執(zhí)行慘無人道的“歸屯并戶”政策，鄉(xiāng)人被迫進(jìn)入“集中營”。站在家鄉(xiāng)的房子前，看到的是一座被燒成焦土的村落，蘭花兒對(duì)于侵略者更加憤恨。認(rèn)識(shí)到“國”對(duì)于“家”的意義，正是蘭花兒一直堅(jiān)定參加抗戰(zhàn)的原因之一。另一個(gè)更為典型的例子是湯德遠(yuǎn)，當(dāng)湯德遠(yuǎn)有了妻兒和家業(yè)，他不再想“歸隊(duì)”，不想再經(jīng)歷那些曾讓他痛苦萬分的磨難，更想守著穩(wěn)定的生活。然而，一次陰謀卻讓他的兒子白白送命，成了無辜的犧牲品。在國仇家恨的驅(qū)使下，他的信念終于被重新喚醒。

　　由“戰(zhàn)友情”“親友情”過渡到“家國情”，《歸隊(duì)》最終實(shí)現(xiàn)了情感敘事的閉環(huán)，并經(jīng)由步步遞進(jìn)的情節(jié)展開，將三種“情”統(tǒng)一于“家國”信念及全民抗戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的主題之下，在此完成了創(chuàng)作意旨的“歸隊(duì)”。